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    九宮八卦解說
    2012-4-6 11:48:46   本站原創    本站    點擊:3767次
    奇門遁甲是易學中衍生出來的一個影響較大的占測門類。它大約產生于漢魏以后。

    奇門遁甲以后天八卦,洛書,二十四節氣時,空。數相配以構成基本格局和構架。這個格局和構架是多維的。占測時把具體時日置于這個格局之中,判斷以某一點為中心,宇宙中具體時間具體方位萬物的流變規律并構成的吉兇環境,從而給人們提供抉擇行為的動向和時間的依據。

    這個占測門類為什么叫“奇門遁甲”?“奇門遁甲”的含義是什么呢?就是由“奇”,“門”,“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“門”就是休,生,傷,杜,景,死,驚,開八門;“遁”是隱藏的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戍,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最為尊貴,它藏而不現,隱遁于六儀之下。“六儀”就是戍,已,庚,辛,壬,癸。隱遁原則是甲子同六戊,甲戍同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外還配合蓬,任,沖,輔,英,芮,柱,心,禽九星。奇門遁的占測主要分為天,門,地三盤,象征三才。天盤的九宮有九星,中盤的八宮(中宮寄二宮)布八門,地盤的八宮代表八個方位,靜止不動,同時天盤地盤上,每宮都分配著特定的奇(乙,丙,丁)儀(戊,已,庚,辛,壬,癸六儀)。這樣,根據具體時日,以六儀,三奇,八門,九星排局,以占測事物關系,性狀,動向,迭擇吉時吉方,就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。

    第一講定局概說

    我國古代把每天二十四個小時分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二個時辰,每個時辰相當于現在的兩個小時。時家奇門是一個時辰一個格局,按奇門歷法,每年冬至上元到第二年冬至上元為一個循環,總共是360日。每天十二個時辰,一個時辰一個格局,全年的局數是12*360 =4320,為四千三百二十局。但在這4320局中,實際上每一局是重復了四次的。拿陽遁一局來說,冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元,都完全一樣,皆屬于陽遁一局。這四個元共二十天,但落實到時家奇門排局,其格局類型以每個時辰一個格局計算,并不是12*20=240,而是12*20/4=60 (因每一局重復了四次)。即六十個格局,正好占據了從甲子到癸亥這十天干與十二地支的六十種結合。陽遁一局是如此,其它各局也無不如此,即都重復了四次。所以全年360日,4320個時辰,因為就格局講都重得了四次,全年時辰的格局類型則為4320/4=1080(局)。這就是傳說的黃帝命風后創立的一千零八十局。又據說傳到姜太公呂望時,將這一千零八十局簡化為七十二局。這七十二局不難理解,因按二十四節氣論算,每個節氣為十五天,一節又分上、中、下三元,每元為五天。一節三元,全年二十四節氣的元數則是3*24=72。

    全年1080個局,但并不是每一局都要用一個盤去演示,如果用活盤演示,每個活盤可演示從甲子到癸亥60個時辰的格局,1080/60=18,用十八個活盤就可以演示整個年所有時辰的格局。一共十八局,就是陽遁九局、陰遁九局。

    雖說是時家奇門,卻不能不顧日,不同日干的日,會產生不同時干的時,如甲、己日和乙、庚日的子時并不相同。甲、己日子時為甲子;乙、庚日的子時為丙子。所以每個時辰定為幾局,是受節氣和日干的制約的,即看這個時辰所在的這一天屬于哪一個節氣,是這個節氣的哪一元,上元、中元還是下元。

    從大的方面說,從冬至開始到芒種結束為陽遁;從夏至開始到大雪繩帶為陰遁,局的序數與節氣的關系是:

    陽遁:

    冬至、驚蟄一七四,小寒二八五,

    大寒、春分三九六,雨水九六三,

    清明、立夏四一七,立春八五二,

    谷雨、小滿五二八,芒種六三九。

    陰遁:

    夏至、白露九三六,小暑八二五,

    大暑、秋分七一四,立秋二五八,

    寒露、立冬六九三,處暑一四七,

    霜降、小雪五八二,大雪四七一。

    即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局,中元為陽遁七局,下元為陽遁四局;其它以此類推。

    這是把后天八卦、洛書、二十四節氣相配,來確定每個節氣中不同日的局數。二十四節氣中的二至、二分、四立分別居于八宮正中,也就洛書中的八個數。冬至居坎卦數一,立春居艮卦數八,春分居震卦數三,立夏居離卦數九,立秋居坤卦數二,秋分居兌卦數七,立冬居乾卦數六。這八個節氣上元的局數,就是它所居的洛書數,即冬至上元為陽遁一局,立春上元為陽遁四局,夏至上元為陰遁九局,其它以此類推。

    至于這八個節氣中每個節氣后面所接的兩個節氣的上元局數,都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的規律依次推出。如冬至上元為陽遁一局,接著冬至后面的兩個節氣是小寒、大寒,那么依次排列,小寒上元為陽遁二局、大寒上元為陽遁三局。其余以此類推。

    在奇門排局時,五天為一局。為什么五天為一局呢?因為每天十二個時辰,都是從子時到亥時,這是說的時辰的地支;至于這五天之內這一天和那一天同一地支的時辰,天干卻是不相同的。如昨天夜半為甲子,今天夜半為丙子,后天夜半成了戌子。這樣每天十二個時辰,五天就是六十個時辰,正好把從甲子到癸亥 60個花甲子用完。到第六天,夜半的時辰又從甲子開始,這就是五天為一局的道理。

    第二講超神接氣和置閏

    上一講談了陰陽遁各局的局數是按節氣定的,但是在定局時,卻并不是以節氣死析地去排,還要依據日辰的天干地支。那么究竟怎樣依據日辰的天干地支來定局呢?

    首先談日辰的天干。

    因為每五天為一局,每局頭一天的日干就必須是甲或己。甲是十天干中的頭一個,定局時從甲開始,甲、乙、丙、丁、戊正好是五天,為一局,下一局接著從己開始,庚、辛、壬、癸又是五天,再到另一個五天,又是從甲開始。

    再談日辰的地支。

    每個節氣上中上三元一天的地支也是有規律的。在敘述這種規律之前,我們先得說說十二地支的孟、仲、季問題。我們知道地支是十二個,而一年的月份也正好是十二個,所以一個地支配一個月份,稱為月建。正月建寅,二到十二月分別建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。如果我們把這十二個安春夏秋冬來分,三個月為一季。這就是寅、卯、辰為春季,其余以此類推。每季的這三個月,頭一個稱“孟”,第二個月稱“仲”,每三個月稱“季”。所以寅、申、巳、亥為四孟,子、午、卯,酉為四仲,辰、戌、丑、未為四季。

    現在就來談奇門排局時每個節氣上中下三元每元頭一天地支的規律。不管是哪一個節氣,上元頭一天的地支為四仲之一,出不了子、午、卯,酉;中元頭一天的地支為四孟之一的,出不了寅、申、巳、亥;下元頭一在的地支為四季之一,出不了辰、戌、丑、未。

    把上面所談的兩點綜合到一起來看,每個節氣上中下三元每元頭一天天干地支的規律是:每個節氣上元頭一天的干支不是甲子或甲午,就是己卯或己酉;中元頭一天的干支不是甲申或甲寅,就是己巳乙亥;下元頭一天的干支不是甲戌或甲辰,就是己丑或己未。

    所以要判斷當日屬于哪一局,就要看這一日屬于哪個節氣。從大的范圍來說,從冬至到芒種這十二個節氣里為陽遁,從夏至到大概的這十二個節氣里為陰遁。從小范圍來說,在確定了這一三為陰遁還是陽遁之后,就要看這一天屬于哪一個節氣的哪一元,就知道這一天屬于哪一局。

    一個節氣的上元,并不是從交這個節氣的那一天開始的。一個節氣上元的頭一天,有時在這個節氣的前頭,有時則落在后頭,只在個別情況下和節氣是同一天。節氣上元頭一天稱作“符頭”。節氣上元的頭一天跑到節氣的前邊,即符頭先至而節氣未到,這叫“超神”。節氣上元的頭一天落到節氣的后邊,即符頭未到而節氣先至,這叫“接氣”。如果這個節氣上元頭和節氣正好碰到一天,即符頭與節氣同至,這叫“正授”。

    “超神”在開始時,符頭只超過節氣一兩天,以后逐漸超得越來越多,至超過九天時就要置閏,就是重復一個節氣,即把某個節氣的上中下三元再重復一次。如在芒種節置閏,芒種上中下三元為陽遁六、三、九局,就是在芒種下元陽遁九局之后,接著最后一天(芒種下元的第五天),按照日辰次序向下排,再安排陽遁六、三、九局,然后才開始夏至上元陰遁九局。置閏的三元稱作“閏奇”。

    須要注意的是,并非在哪一個節氣中進行。這兩個節所就是芒種和大雪,如果不是在這兩個節氣時,即使超過十天也不能置閏。為什么要放在這兩個節氣呢?這是因為這兩個節氣恰在二至之前。陽遁從冬至開始,陰遁從夏至開始,在二至之前的節氣置閏,就是在陽遁陰遁開始之前把符頭調好,使符頭和節氣盡量接近,而不致超過過多。

    第三講九宮、六儀、三奇

    九宮是排局的框架和陣地,它是洛書與后天八卦的結合。中宮之數為五,寄于坤宮。這樣,依照次序便是:

    一宮坎(北),二宮坤(西南),三宮震(東),四宮巽(東南),五宮中(寄于坤),六宮乾(西北),七宮兌(西北),八宮艮(東北),九宮離(南)。

    已明的了九宮是排局的框架和陣地,那么又是用什么來排局呢?這就是三奇和六儀。

    六儀就是:戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。

    三奇就是:乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。

    排局的次序就是:戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。

    所謂幾局,就是排局時甲子戊居于幾宮,一局就是甲子戊在坎一宮,二局就是甲子戊在坤二宮,其他各局以此類推。

    第四講八門、九星、八神

    八門就是:休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門。

    九星就是:天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。

    八門、九星在活盤沒有轉動以前,在陰陽十八局中的位置是固定的,各局門、星的位置都是一樣的。

    一盤說來門和星的次序是從坎一宮休門天蓬星開始,順時針方向旋轉的,這就是:

    休、生、傷、杜、景、死、驚、開。

    蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽。

    現在談八神。八神就是直符、騰蛇、太陰、六合、勾陳(陰遁為白虎)、朱雀(陰遁為玄武)、九地、九天。在活盤上,八神分別置于八宮,放在最上層的小盤中,這個小盤稱神盤。陽遁陰遁八神的排列有所不同,陽遁順輪,陰遁逆轉。

    第五講時辰干支

    雖說是時家奇門,但用盤時究竟用哪一局活盤,卻是依據節氣和日辰干支,所以我們在前邊四講中一直未涉及時辰。然而在根據節氣和日辰干支已定為某局之后,就要根據正時來轉動活盤,這時的主要依據是當時時辰的干支。

    時辰的地支比較好辦,它就是占測的正時,可以根據鐘表的北京時間推知(

    本地時間=北京時間-(本地日出時間-北京日出時間)

    )。其關系是:

    23~1子

    1~3丑

    3~5寅

    5~7卯

    7~9辰

    9~11巳

    11~13午

    13~15未

    15~17申

    17~19酉

    19~21辛

    21~23亥

    只知道時辰的地支,還無法轉支比較好辦。要正確地轉動活盤,還必須同時知道時辰的天干。時干可以從日辰的天干和時支推知。

    第六講直符直使

    直符其實就是九星,但不是泛指所有的星,而是在特定時間中的某一個星,隨陰陽遁及其局數的不同和時辰的不同,即有不同的直符。這是因為在活盤中,一宮管十個時辰,滿十個時辰后就移到下一宮。拿六十甲子來說,也就是一旬一個直符,其旬頭(甲子戊、甲戌己等)都分別標在地盤各宮中。

    直使就是八門,不過也不是泛指所有的門,而是特定時間中所確定的某一個門,即正時所屬旬中旬頭所在宮所臨的門。

    第七講八門、九星、八神含義

    開門:是一個吉門。開門四通八達,宜遠行,見貴,求財等,百事吉利享通。開門為金神,如臨震,巽二宮,為金克木,古代哲學思想認為“金木相克”,則不吉利。門克宮為迫,吉門被迫(吉門臨被克之宮),則吉事不成。

    休門:也是一個吉門,宜休息聚會,經商,嫁娶,參謁貴人,不可揚兵。休門為水神,臨離九宮為水克火,古代哲學思想認為水火不相容,則不吉利。

    生門:也是一個吉門,宜營造,嫁娶,謀事,見貴等。生門為土神,如臨坎一宮為土克水,則不吉利。

    傷門:是一個兇門,出入容易得病遇災受傷,招惹是非。但收款索債效果很好;又宜于打獵和捕捉盜賊。傷門為木神,臨坤二宮,艮八宮為木克土,大兇。兇門被迫(兇門臨被克之宮),則兇事尤甚。

    杜門雖列入兇門,但偏于平門,也可出行,謁貴,宜于躲避藏身。杜門有閑塞阻滯之義。杜門為木神,臨二,八宮則主兇。

    景門:算作兇門而傾于平。景門發揚振作而不久長。宜游戲競賽。上書,漁獵無所得。景門臨六,七宮主兇。

    死門:是一個兇門,出入此門,百事為兇,忌出行,修造,謀事,否則傷人損財。宜漁獵,行刑,吊喪。死門為土神,臨一宮則主大兇。

    驚門:為兇門,不宜出行謀事,否則必遇驚恐;但宜尋求走失,追捕逃亡。驚門為金神,臨三,四宮主大兇。驚門驚惶憂懼,多生怪異。

    輔,禽,心為大吉星;沖,任二星小吉;蓬,芮二星大兇;柱,英二星小兇。

    天蓬:訟庭爭竟遇天蓬,勝捷名威萬里同。春夏用之皆為吉,秋冬用之半為兇。嫁娶遠行皆不利,修造埋葬亦間空。須得生門同丙乙,用之萬事皆昌隆。天蓬為水賊,所入之宮不宜嫁娶,營造,搬遷等,但如遇生門并合丙奇,丁奇,則可用無妨。春夏可用,秋冬助水之勢,不可用。

    天芮:天芮授道結交宜,行方值之最不吉。出行用事皆宜退,修造安墳禍難測。賊盜驚惶憂小口,更有官事被官責。縱得奇門從此位,求其吉事皆為虛為。天芮為教師,朋友,故宜受道結交,不宜嫁娶,遷徙,訴訟,營造,即使得奇門,也難為吉。天芮為土星,秋冬用之吉,春夏用之兇。

    天沖:嫁娶安營產女驚,出行移徒有災難。修造葬埋皆不利,萬般作為且逡巡。天沖為雷祖,天帝,武士,宜出軍報仇雪恥,不宜嫁娶,修造,遷徙,經商。

    天輔:天輔之星遠行良,修造埋葬福綿長。上官移徒皆吉利,喜溢人財百事昌。天輔為草為民,宜遠行,起造,移徒,婚娶,埋葬,請客。

    天禽:天禽遠行偏得利,坐賈行商皆稱意。投謁貴人俱益懷,修造埋葬都豐裕。天禽為巫為工,宜遠行,做生意,埋葬,修造,見貴。

    天心:天心求仙合藥當,商途客旅財祿昌。主將遷葬皆吉利,萬事欣逢盡高強。天心為高道,為名醫,宜治病服藥,練氣功,經商,遷徙,埋葬。秋冬吉,春夏兇。

    天柱:天柱藏形謹守宜,不須遠行及營為,商賈百事皆不利,動作立刻見兇危。天柱為隱士,宜隱跡固守,不宜出行謀事,一切所為皆不吉。

    天任:天任吉星事皆通,祭祀求官嫁娶同。斬絕妖蛇移徒事,商賈造葬喜重重。天任為富室,求官,嫁娶,遷徙,經商,諸事皆吉。

    天英:天英之星嫁娶兇,遠行移徒不宜逢,上官商賈兇敗死,造作求財一埸空。天英為爐火為殘患,百事不宜。

    直符前三六合位,太陰之神在前二,后一宮中為九天,后二之神為九地。九天之上好揚兵,九地潛藏可立營,伏兵但向太陰位,若逢六合利逃形。

    直符:稟中央土,為天乙之神,諸神之首,所到之處,百惡消散。事急可從直符所進臨之方出,這就是所謂“急則從神”的說法。

    騰蛇:稟南方火,為虛詐之神。性柔而口毒,司驚恐怪異之事。出騰蛇之方主精神恍惚,惡夢驚悸,得使得門則無妨。

    太陰:稟西方金,為蔭佑之神,性陰匿暗昧。太陰之方可以閉城藏兵、避難。

    六合:稟東方木,為護衛之神。性和平,司婚姻交易中間介紹人之事。六合之方宜婚娶、避害。

    勾陳(下有白虎):稟西方之金,為兇惡剛猛之神。性好殺,司兵戈爭斗殺伐病死。勾陳之方須防敵方偷襲。得奇門無忌。

    朱雀(下有玄武):稟北方水,為奸讒小盜之神。性好陰謀賊害,司盜賊逃亡口舌之事。朱雀之方須提防奸細盜賊。得奇門則無妨。

    九地:坤土之象,萬物之母。為堅牢之神,性柔好靜。九地之方,可以屯兵固守。

    九天:乾金之象,萬物之父。為威悍之神,性剛好動。九天之方,可以揚兵布陣。

    第八講奇門諸格

    主要兇格:

    青龍逃走(龍逃走):天盤乙奇,地盤六辛。奴仆拐帶,六畜皆傷,失財破敗,百事皆兇。

    白虎猖狂(虎猖狂):天盤六辛,地盤乙奇。主客兩傷,不宜舉事。出入則有驚恐,婚姻修造大兇,遠行多有災殃。

    朱雀投江(雀投江):天盤丁奇,地盤六癸。百事皆兇,文書口舌俱消,音信沉溺,有驚恐怪異。

    騰蛇夭矯(蛇夭矯):天盤六癸,地盤丁奇。百事不利,虛驚不寧,文書官司。

    太白入熒(白入熒):天盤六庚,地盤丙奇。庚為太白金星,丙為熒惑(火星),故庚加丙稱太白入熒。利客不利主,須防賊來偷營,宜于北方伏擊之。為客進利,為主破財。

    火入金鄉(熒入太白):天盤丙奇,地盤六庚。此格利主,宜退避不宜沖擊,賊恐自退。歲格:天盤六庚,地盤丙奇。用事大兇。

    月格:天盤六庚,地盤月干。用事大兇。

    日格(伏干格):天盤六庚,地盤日干。用事兇。時格:天盤六庚,地盤時干。用事兇。

    大格:天盤六庚,地盤六癸。百事皆兇,求人不在,反招其咎;修造人財破散;出行車破馬死。

    上格小格):天盤六庚,地盤六壬。遠行失迷道路,求謀破財得病。

    刑格:天盤六庚,地盤六已。主管司受刑,求謀主破財,疾病。

    奇格:天盤六庚,地盤乙,丙,丁三奇。出行用兵大兇。飛干格:天盤日干,地盤六庚。交戰主客兩傷。

    伏干格(日格):主客皆傷,尤不利主。天乙伏宮格:天盤六庚,地盤本時旬頭。主客皆不利,求人不在,等人不來。

    天乙飛宮格:天盤直符,地盤六庚。主客皆不利,尢不利客。

    三奇入墓:天盤乙奇,地盤乾六宮(乙陰木長于午,墓于戍);天盤丙奇,地盤乾六宮;天盤丁奇,地盤艮八宮(丁陰火長生于酉,墓于丑)。三奇入墓,百事不宜,謀事盡休。

    六儀擊刑: 天盤甲子,地盤震三宮(子刑卯); 天盤甲戍,地盤坤二宮(戍刑未); 天盤甲申,地盤艮八宮(申刑寅);天盤甲午,地盤離九宮(午自刑); 天盤甲辰,地盤巽四宮(辰自刑); 天盤甲寅,地盤巽四宮(寅刑巳)。六儀擊刑極兇,即使六儀為直符,也不可用。天網四張:天盤六癸,地盤時干。天網四張不可擋,此時行事有災殃。若是有人強出者,立便身軀見血光。值坎一至巽四宮,網低可匍匐而出;中五至離九宮,網高難出不用。

    地網遮蔽:天盤六壬,地盤時干。不宜出兵,出行大兇。九星伏吟:星在本宮不動。孝服損人口。直符伏吟:天盤六甲在本宮不動,宜藏兵。

    九星反吟:天盤之星加臨地盤對宮。諸事皆兇。

    直符反吟:天盤甲子,地盤甲午; 天盤甲戍,地盤甲辰; 天盤甲申,地盤甲寅。 災禍立至,遇奇門無妨。

    八門伏吟:門在對宮。萬事皆兇,得奇也不可用。

    五不遇時:時干克日干。百事皆兇,得奇得門也不可用。時干克日干,具體說即是:

    甲日庚午時 乙日辛巳時 丙日壬辰時 丁日癸卯時 戊日甲寅時

    已日乙丑時 庚日丙子時 辛日丁酉時 壬日戊申時 癸日已未時

    主要吉格:

    青龍回首(龍反首):天盤六戊(甲子),地盤丙奇。作為大利。如遇門克宮或地盤為震三宮(擊刑)則吉事成兇。

    飛鳥跌穴(鳥跌穴):天盤丙奇,地盤六戊(甲子)。百事洞徹。

    天遁:天盤丙奇,中盤生門,地盤丁奇。生門主興隆,又得月華之氣,百事生旺,利上書,求官,行商,隱跡,婚姻等。

    地遁:天盤乙奇,中盤開門,地盤六已。此遁開門通達,又得日精之蔽,百事皆吉。宜扎寨藏兵,修造,逃亡絕跡,安墳等。

    人遁:天盤丁奇,中盤休門,神盤太陰。此遁得星精之蔽,其方可以和談,探密,伏藏,求賢,結婚,交易,獻策。

    云遁:天盤乙奇,中盤開,休,生三吉門之一,地盤六辛。此遁得云精之蔽,宜求雨,立營寨,造軍械。

    風遁:天盤乙奇,中盤開,休,生三吉門之一,地盤為巽四宮。如風從西北方來,宜順風擊敵;如風從東方來,敵方在東方,南方,皆不可交戰。

    龍遁:天盤乙奇,中盤開,休,生三吉門之一,地盤坎一宮或六癸。宜求雨,利水路,修橋鑿井。

    虎遁:天盤乙奇,中盤休門,地盤六辛艮八宮。宜招降,立寨,守御。

    神遁:天盤丙奇,中盤生門,神盤九天。宜攻虛,開路,塞河,造像。

    鬼遁:天盤丁奇,中盤杜門,神盤九地。宜偷襲攻虛。

    三奇得使:天盤乙奇加臨地盤甲戍或甲午;天盤丙奇加臨地盤甲子或甲申;天盤丁奇加臨地盤甲辰或甲寅。得使可以用事。若無吉門亦有小助。

    玉女守門:門盤直使加臨地盤丁奇。利婚戀,相會,宴喜娛樂之事。

    遁甲開:六甲加會陽星,為開。主動,百事吉。

    日奇伏吟:天盤乙奇加臨地盤乙奇。主安守,不宜謀求。

    奇儀順遂:天盤乙奇加臨地盤丙奇。主遷進,不利陰陽。

    奇儀相佐:天盤乙奇加臨地盤丁奇。主事吉,尤利文書。

    日月并行:天盤丙奇加臨地盤乙奇。主陰陽相宜,公私皆吉。

    月奇悖師:天盤丙奇加臨地盤乙奇。主破耗損失,文書纏迫。

    月奇朱雀:天盤丁奇加臨地盤乙奇。君子主吉,常人逢喜。

    吉同人遁:天盤丁奇加臨地盤乙奇。君子加進,常人逢喜。

    第九講奇門吉兇斷要

    怎樣用奇門遁甲選擇吉時吉方呢?

    古人認為:從大的方面說,定局之后,只要不日五不遇時、三奇入墓、六儀擊刑等格,那么逢三奇之一吉門(開、休、生)之一相會,這個方位即為吉方。光有吉門而沒有奇,叫作得門不得奇,也算作吉,可用;如果光有奇而沒有吉門,叫作得奇不得門峭算吉利方位;既不得奇也不得門,就是兇的方位。如果要更細致地擇時擇方,就要結合吉兇格來看,首先審看奇門相合之宮,如不是兇格,即為吉方。其次看開、休、生三吉門不得奇之宮是吉格還是兇格。如為吉格,即為吉方;雖無吉格亦無兇格,尚屬可用;如有兇格,即不能用。

    甲為貴神,屬陽為,庚為陽金,金克木,所以遁甲最忌諱庚。從奇門兇格中我們就可以看出,天盤如果為庚,往往形成兇格。吉方為什么要有乙、丙、丁三奇呢?乙為陰木,為甲之妹,而乙與庚合,甲把乙嫁給庚為妻,就保護了自己,這就象施了個美人計。甲為陽木,丙為陽火,木生火,甲為丙之父,丙是甲的兒子。丙火能克金而救甲。這就象兒子長得很健壯,又會武功,可以保衛父親,是父親敵人的克星。丙給甲當保鏢,所以丙奇為吉。甲為陽木,丁為陰火,丁乃甲之女,丁陰火也能克庚救甲,就象人中的十三妹,所以丁奇為吉。

    十干在奇門遁甲中具體化為直符、三奇、六儀,所以我們在此有必要談一下十干的賦性和寓義:

    甲:為天福,勁健性直,色青,味酸,作為聲音渾濁,形體則方長,有萌動的作用。如果得時得令,可以長成棟梁之才;如果失時失令,則成為廢棄之材。如果受克傷嚴重,則腐朽無用。但也不能生旺太過,否則漂泊無依。它的性格過于自負高傲,不平易近人,對世故很生疏。

    乙:為天德,濕潤紆曲,色碧,味酸甜,作為聲音則婉轉。體質則柔造作,依附世情,正好和甲相反。

    丙:為天威,謙簡性烈,色紫赤,味苦辣,作為聲音則蒼勁雄壯。它的形體是突現出來,就象人腳上的踝骨和上身的肚子。它的作用是抑和揚。得時輝煌紅火,失時則象燒過的灰。能成大材但不能持久。有促進事物轉變的作用。它的性格是很主觀,剛愎自用,惹不得,難接近,但從不巴結討好。

    丁:為玉女,柔順媚人,色淡紅,味爽口,作為聲音則清亮。形體則秀美飄灑。得時得令,可以銷熔暴戾,洞察奸邪;失時失令則窮愁呻吟。不得志的人、寡婦等,和它相處投機,關系可以搞得很密切;但如果惹了它,它也極為利害。它的性格是陰柔有心計,叫人看不透。

    戊:為天武,暴躁剛烈耿介。味甜辛。作為聲音則剛健雄渾。體質澀而不光滑,深而不淺顯。得時得令則果敢決斷,有豪杰氣慨;失時失令則愚笨癡呆。它的性格是執拗而不可強制。

    己:為明堂,博大寬厚坦率真誠。味甜辛。作為聲音則婉而恰切。體質是沉穩而靜。得時得令,可以引導教化萬物;失時失令則愚笨癡呆。它的性格是不固執,寬宏大量。

    庚:為子獄,剛勁尖銳性急,味辛辣。作為聲音則雄壯而尖。形質簡單明快。得時得令,專制暴戾;失時失令就失掉固有的雄威。對于它,只可以尋找時機以柔來感化,不能來硬的。它的性格是堅決固執,只能人屈它,它決不屈于人。

    辛:為天庭,鋒芒銳利,味辣。作為聲音則鏗鏘。體性沉靜,就象一個放在口袋里的錐子。它的作用就象脫璞而出的玉,得時得令,可以奏出黃鐘大呂的樂調,失時失令,就象瓦缶之音。

    壬:為天牢,質潤而沒有節制,味咸。作為聲音則洪大。體性圓活流轉。得時得令利物利人;失時失令則妨賢病國(處境越不好越使壞)。它的性格是柔而陰險。可以共患難,不可以開安樂。

    癸:為天網、天藏,質重而性陰,味濁聲亮。形質沉重下溺。得時得令,則跟著有勢者向上爬而狐假虎威;失時失令則搖尾乞憐沒有尊嚴。它的性格是憨直,只知道排難解紛而分不清壞人好人
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